八字如身体，姓名如衣服，衣服要量体栽衣，有助身体美观健康，而不能随便搭配，使身体抑郁寡欢，这个道理基本都能明白。但在按八字喜忌的起名中，牵涉到一个关键问题，这个问题不但是衡量起名质量的标志，同时也是检验一个起名师水平的杠杆，这就是按缺而补，还是按需而补，就是平常所说的“缺什么补什么”，或“需要什么补什么”。
从辩证唯物的观点来看，任何事物都不可能是十全十美的，或多或少总有缺憾。所缺的东西，也要辩证去看。仁泽易道认为比如缺了忌讳的东西，则在其代表的方面应吉，而缺了需要的东西，则在其代表的方面应凶，八字与起名也是这样一个道理。
比如一个八字缺木，而木为其忌讳的五行，则在木所代表的方面应吉，假设木为其印星，则在文化学识方面突出；假设木为官星，则在工作事业方面建树…其它五行同理。再如这个八字缺木，而木为忌讳的五行，本来在所代表的方面（学习或工作）应吉，但有人却硬要给他补木，缺了忌讳的本来应吉，你再给人家补上，那就应凶了，那就不是画蛇添足的问题，而是弄巧成拙了。
所以，在按八字起名过程中，并不是看到缺什么，就给人补什么这样简单，关键要看这个所缺的五行，是用神还是忌神，缺了忌神应吉，不能再补；缺了用神应凶，应该大补特补。这就要求一个起名师，必须具备八字水平，能够判断八字旺衰，才能担当起名重任。
所谓五行，对于一个八字来讲，就是一位药。有病才需要吃药，而没病不能乱吃，是药三分毒，搞不好会引起副作用。比如一个人感冒发烧了，就需要吃退烧药，但如果他没发烧，你硬给人家吃退烧药，闹不好会弄出人命来。所以判断姓名补什么，不能以缺有而论，而应以需忌而论
仁泽易道
善信来到这，一切冥冥注定，因果循环，皆有定数，不管你相信与否，先天命后天运，预卜先知，知命改运，趋吉避凶。
